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南北传c就在家人阅读戒律的不同看法

日期: 2018-08-12    浏览: 413

原文是取自「禅心论坛」对一位佛友所做的回复:

http://www.zenheart.hk/viewthread.phphtml?tid=6309&extra=page%3D1

其问题是关于「那里可找到在世尊释迦牟尼佛去世后三四个月,由持戒第一,即以严守戒律著称的优婆离诵出释迦牟尼制定的戒律(律藏)」和「南传会有否上述相关资料」。

据传说,优婆离所诵的应该是《八十诵律》,这部书已经没有流传于世。现存的律部书籍,都是后期部派c所制定的,譬如汉传c所留存的,有法藏部的《四分律》(此本中国的南山律宗以之为根本),说一切有部的《十诵律》,分别说部的《善见律》,还有《五分律》和《根本说一切有部毗奈耶》等等。而南传c现有的中文戒律(注1),则有从巴利文译出的《比库巴帝摩卡》(「比库」是南传对「比丘」的翻译)。这些都是现存的典籍。(注2)

然而,根据汉传c南山律宗的说法,如冬日大德所说,在家人是不可以阅读ds戒律的。弘一律师的《南山律在家备览略编》(宗体篇)有如下的语句:

「若白衣偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许。」

末学曾经就在家人能否阅读ds戒的事情,分别咨询过不同传承的大德,当中有藏传的仁波切(Rinpoche)及南传的尊者(Bhante)。

结论是藏传也不容许在家人阅读ds戒律,理由与汉传的说法相类。而南传c则容许在家人阅读ds戒律。

有关于后者,末学所咨询的分别是两位不同地方的缅甸南传c尊者,一位是居于澳门的Bhante U Ukkam(缅甸籍僧人),另一位是台湾南传上座部c学院的观净尊者Bhante U Sopaka(台籍僧人)。据观净尊者对末学的解释,南传c的圣典中,并没有在家人不能阅戒律的说法,他并解说在家人阅读ds律,则可以更懂得如何护持僧众。

因此,南北传c对在家人阅读ds戒律是有不同的观点和说法。如果师兄是北传c的弟子,末学不建议您阅读ds戒律,因为可能要因此而需要作法忏悔。

不过,如果您是南传c的皈依弟子,根据缅甸的南传c传统,您是容许阅读比库(南传「比丘」的译名)戒律。

有关在家人的ds,冬日大德所列出的已经非常完备,其实那些书当中,引述原文律典的地方非常多,里头的数据已经甚为丰富了,当中以《南山律在家备览略编》解说得最为详细。如果嫌篇幅大和复杂,末学在此特别介绍您二埋积分榜的《在家ds》,篇幅相对简洁握要:

《在家ds》--二埋积分榜

http://book.bfnn.org/books2/1033.htm

另外,南传c道场会不定期举办短期ds活动,在期间是会受比库戒的,如果您对比库戒有很大兴趣,末学相信唯有真实体验是最好的选择,以ds人的身份阅读和学习ds戒是最适当的身份不过了。

注1:据印顺积分榜,南传c是部派c「分别说部」的支派--赤铜媾部(参考印顺积分榜《印度c思想史》)。

注2:南传c也有大藏经(巴利文是Tipitaka),也就是三藏的意思,其中律藏部分记载了所有南传c现存的戒律。台湾出版的「汉译南传大藏经」有中译本,是根据从巴利翻成日文的译本而做的日中翻译。因此,或许文意会有未尽完善之处。

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