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2020年欧洲杯最新积分榜

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      cc导源于印度工巧明业。自原始c至部派c时期,由于戒律中(沙弥十戒)有‘远离观听歌舞’之明文规定,故未能建立c发展之ds,而仅限于佛足、金刚座、菩提树等之雕画,以为佛陀之象征。约至纪元前后,大乘c兴起之时,雕刻、建筑、绘画、工艺等c活动始随印度都市工商业与部分进步派僧侣之革新精神而兴起,打破以往小乘时代不敢模拟佛像之观念,而普遍塑造佛像供养礼拜,cc乃藉预选赛而大兴。印度cc可大别为兼具希腊、印度、大夏、安息等c素质之犍驮罗c与印度cc。
     至笈多王朝(302),以摩揭陀为中心,统一印度,印度本身之c乃与犍驮罗c先后依附 cc于c而东传中国。至隋唐之世,无论c义理或c均已与中国人性情精神相结合,并融入中国特有之情操与气度,使cc衍为纯中国之型态。 早期的cc,在本质上是遵从印度无佛像传统的,即避免直接用人像来表现佛陀的形象,称为无佛像时代。约在1世纪前后,将佛陀以人像呈现的佛像时代开始,并持续至今。随着c信仰的传播,cc也朝着地方化、多样化的方向演变,以适应各国的需要。往北,它通过中亚,渗入东亚形成了cc北部的分支;往东,它一直扩张到东南亚而形成了cc南部的分支。在印度,繁荣的cc对印度教c发展的影响持续到10世纪,但随着伊斯兰教和印度教的迅猛扩展以及其他的一些原因,c在印度几乎消声匿迹。


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